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06览:192 妖言惑众 作者:直言
主题:妖言惑众
作者:直言 5:20pm 27/05/2007

回应: 从于丹旋风谈起……(五) 作者: 段延庆 8:41pm 26/05/2007

妖言惑众

老实说,对于释法照和明义法师这两个假和尚,我倒没有太多的厌恶。这两人,虽然是挂羊头卖狗肉,然而,黑猫白猫,能够抓老鼠就是好猫,何况,做和尚的清规绝律也不是一个普通人受得了的。明义法师如果不靠着出家人这个身份,要在慈善事业上做出这样的成就,肯定是事倍功半,艰难得多了。况且,他又肯沽名钓誉、注重面子,把一半儿的薪水捐回去做慈善,不像杜莱布就五鬼搬运大法,安排了蔡丽云等着将银子据为己有。因此,对于他所能得到的油水来说,在一个出家人是非分,然而,比较他的功业,了解和尚身份只是他的一个道具,那么我想也不能够过对他太以苛求了。

同样的,释法照何尝不是如此。当他说到对黄金塔的震撼时,他的假和尚的身份也就一戳即破。不要说六根未尽,他比凡人更加庸碌。作为出家人,他不是去研究佛学的要诣,却对那闪闪发亮的黄金彻底陶醉。想当时霸王见到始皇出巡,发出了‘彼可取而代之’的豪语时,对照释法照‘我也要做一个黄金塔’的大志,可见对权势名利的追求是古今略同的了。

而说到‘妖言惑众’,这却是要看个别的人从那一个角度去看问题了。其实,咱们上面的人,成天国情独特的迷惑国民,如有三长两短就得下地狱的威胁,和信耶稣上天堂的传教士的言论,在本质上也没有什么区别。其实,有那一个宗教和政治势力不是靠‘妖言惑众’才能够加以发扬光大或夺权呢?

‘妖言惑众’有时就和‘姜太公钓鱼’差不多,你说是太公不好呢还是鱼儿自己白痴?不过,事情没有绝对,一路来我在印尼种蕃薯,发觉到印尼的电视台几乎都充塞着光怪陆离的鬼怪故事,而后结尾总是回教教士凭着几句可兰经文,就神通广大的邪不胜正。如果不明白的人就会说传播迷信,妖言惑众。其实这才是印尼这种还很落后的国家的需要。一来对着这帮愚民,这是快速传播回教的途径;二来也作到警世的效果,传扬善恶有报的思想,警惕一些怕有报应的人不敢为恶。

而说到宗教,我可以肯定我是完全没有好感的。不过,我却极为虔诚的信奉一切圣人的言行。 ‘挟天子以令诸侯’,说到底与圣人无关,俱是世人的丑恶。昨夜偶然登录学诚大和尚的博客,看到他会见泰国僧王的画面。想不通的是,既然释迦牟尼抛弃了尊贵的太子身份,后人如果要学他的言行,怎么倒出了僧王这种不伦不类的名堂呢?

在宗教的领域里,大约是没有民主的宗教会出现的,因为在宗教的第一个前提就是‘不能质疑’!因此,这只‘佛牙’到底是何方神圣,看起来会是一个永远的迷。何况,无独有偶,对于一个不能质疑的政府,释法照的所作所为正是一个理想的配合伙伴。虽然大家都对黄金情有独钟,但是河水不犯井水。一个务虚,专在神佛上装神弄鬼;一个务实,专在政治权力上用工夫,相得益彰,两全其美。而说到国民呢?奉献吃苦药或吃苦药奉献,反正是那么一回事…“鱼儿自愿被姜太公钓上去,夫复何言?”