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主题:千年之待 作者:李客星 11:51am 02/05/2006 回应: 早报选读:陈迎竹—民主的帽子没那么大 作者: 李客星 11:50am 02/05/2006
千年之待很好的入门文章,值得推荐。 陈迎竹说:“示威游行等看似混沌的表象在西方世界几乎无日无之,但并不动摇市场经济持续发展的可能性。”——可见‘混沌’似乎是民主的特质,今天我就谈‘混沌’。 大家都知道,地球上的生物,很少能在超过水的沸点—摄氏100度的情况下存活,但是科学家却发现几千度的岩浆却是生命的起源,所以‘混沌’的时候是充满着各种可能性,也是催生新事物的地方;当一切都老朽,惟一能够重生的地方,大概就是回到‘混沌’。 神话传说,凤凰满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常。凤凰涅槃是个很痛苦的过程,但只有浴火,才能重生。 企图消灭‘混沌’是断绝自己重生的途径,《庄子·应帝王》:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而混沌死。”——是7日还是9日? 当 电脑的程序语言模仿人类的思考模式时,人却去模仿第一代的电脑思考:不是0就是1,你说好笑吗?当你要他去思考几个可能性的时候,他只会思考“对我有什么好处先!”。当你要他思考每项课题的支持程度时,他告诉你:斗不过它,就参加它吧。 老实告诉你:连你家的洗衣机和冷气机都不再这么肤浅,它会: IF 温度 IS 非常冷 THEN 停止风扇 结论也不止0跟1,而是5个: agree not(不同意) = 0 这个逻辑叫做‘模糊逻辑’,模糊乃‘混沌’近亲是也。
陈瑞献的寓言《草年》 一草对一草说:“明天,我们就成年了。” 割草机呼啸而过。 就创意而言,了无新意,是模仿庄子的大年与小年;庄子说: “小知不及大知,小年不及大年。”‘小年’ 就是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,‘大年’就是“冥灵以五百岁为春,五百岁为秋”。人家庄大师的内在逻辑是经过深思熟虑的,而陈瑞献的东施效颦不过是鹦鹉学舌。 编故事要注重事物的合理性,内在的连贯性,千万不要像陈瑞献那样:割草机呼啸而过,草就成不了年了!?那是您对草认识太少了。举个例子,你就明白: 人问:上帝呀!一千年对您来说是多久? |
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