找到标题 第75页
02览:025 早报选读:余云—聊象征主义得另加钱 作者:李客星
主题:早报选读:余云—聊象征主义得另加钱
作者:李客星 11:36am 18/05/2006

回应: 早报选读:韩山元--精英治国理念的检讨 作者: 费言 09:39am 18/05/2006

聊象征主义得另加钱-余云

● 余云

  近读伍迪艾伦短篇小说《门萨的娼妓》,说的是纽约侦探凯泽遇上一桩特别的“应召女郎敲诈案”:

  一个自认有幸福婚姻又是知识分子的有妇之夫,因老婆无法和他谈庞德或艾略特,不惜花钱向拥有比较文学硕士学位的妈咪弗洛西求助。每当他渴望和聪明女人来点智力交流,对方就派“能谈普鲁斯特、叶芝、人类学等等任何话题”的女大学生来与他幽会。半年后他被弗洛西威胁:与女孩在汽车旅馆讨论艾略特诗作《荒原》和苏珊桑塔格随笔集《激进意志的风格》时被录了音,她们要挟他交出1万块否则就告诉他太太。焦虑的男人告诉侦探,如果妻子知道她在那方面满足不了他,会寻短见的。

  为了顺藤摸瓜,侦探于是冒充顾客,在电话上和声音柔和的弗洛西讨价还价——

  “我知道你可以帮我安排,好好聊上一个钟头。”

  “没问题,亲爱的,你想聊什么?”

  “我想谈梅尔维尔。”

  “《大白鲸》还是短一点的长篇?”

  “有什么不同呢?

  “也就是价钱。聊象征主义得另加钱。”

  “得出多少?”

  “50美金。聊《大白鲸》可能得100块。你想进行比较性讨论,把梅尔维尔和霍桑进行比较吗?100块可以搞定。”

  弗洛西真派来个能聊梅尔维尔的红发女孩,“几乎还不到19岁,对那种伪知识分子的把戏倒是玩得精熟。她滔滔不绝地发表看法,但全是死记硬背。每当我提出自己的见解时,她总会装扮着回应:‘哦,对,凯泽。对,宝贝,深刻。对于基督教的柏拉图式理解——我以前怎么没看出来?’”

  侦探后来摸进藏在一面书墙后面的团伙总部,全红墙纸维多利亚风格的“弗洛西之所”:“一群脸色苍白、精神紧张、戴着黑边眼镜、头发剪得齐齐的女孩子倚靠在沙发上,飞快地翻看企鹅版经典丛书,姿态诱人。一个金发女孩满脸堆笑地向我挤了下眼睛,向楼上一个房间点点头说:‘华莱士·史蒂文森,是吗?’”

  戴面具的弗洛西出现,原来是个没大学文凭,因成绩差被勒令退学,曾为一个“接手《纽约书评》”的计划而把自己的脸整成了某个著名文学评论家的男人。

  好莱坞和美国文化的异类伍迪艾伦才编得出的搞笑故事,害我半夜里犯傻一样吃吃笑。书后文字说:伍迪艾伦以荒诞不经插科打诨方式与世界开玩笑:颠覆传统价值戏仿经典文本,各种时髦学院派理论与方法更被挖苦得入木三分尖刻不留余地,当然也不忘幽自己一默。

  同个文本,不同人读来联想各异。

  友人说想到那个著名传闻:上海某次扫黄警察从一妓女手袋查出三件物品:口红、避孕套、《文化苦旅》。朱大可借题发挥讽刺余秋雨散文只是点缀生活的“文化口红”和“文化避孕套”。焦国标出来打抱不平,说口红和避孕套都是中性、有用之物,无可指责,将《文化苦旅》与妓女搭上关系,与口红避孕套并列皆无损于它,倒是与妓女相关的一切皆坏这种物品株连思路该抛弃。许多名人案头不也有《文化苦旅》?若杀人犯旅行袋里发现《文化苦旅》,余秋雨就有罪?焦还问:妓女就不该阅读?

  读书的妓女古已有之。网上见一书话,从京都祗园一流艺伎、法国“茶花女”原型,谈到唐代长安最出色的注册官妓、宋代歌馆、南明以柳如是为代表的“秦淮八艳”,都富文学气息。作者感慨娼妓文化的没落后,叹服伍迪艾伦天纵奇才,在《门萨的娼妓》里描绘了一个“妓业的理想国”。

  何谓门萨?最重要的差点忘了:门萨是英文Mensa的中译,1946年由律师罗兰德·贝里尔和兰斯·韦林创始于英国。当时自认聪明异常的两人突发奇想,编制出一套高难试题以测试智商,受到追捧。兴奋之余干脆成立个俱乐部,号召高智商人士加入。门萨俱乐部今有10万多会员,遍及100多个国家地区。尝试加入者都对自身智力水平相当自信,尤其那2%的入会者。进入门萨的智商精英普遍带有优越感。

  沈宏非说,买门萨账和不买门萨账的都很多。对门萨“怀恨在心”的伍迪艾伦杜撰高智商文学娼妓团伙,是在“公报私仇”。

  哈,你说呢?



大马华人网站

留言簿

李客星 18/05/2006


阅读全部回应



欢迎上帖, 如果要匿名, 可用任何笔名, 不必密码

笔名:                    密码: 注册会员按此
电邮: 回应通知
主题:
延迟: 可设定在几个小时后才显示
内容:

图片:
音乐:
录音:


大马论坛

转移文章 转入专题 转入专栏 作者删除文章 作者修改文章 编辑组合文章