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01览:047 转贴:谁说“除了李肇星,其他人不生气”? 作者:艾维丹
主题:转贴:谁说“除了李肇星,其他人不生气”?
作者:艾维丹 07:59am 11/03/2006

                       转贴:谁说“除了李肇星,其他人不生气”?!

多维新闻网

来稿:王希哲


王丹,在为台独张目的言论上,你错过几次。我批评过你,你诚实地接受,怎么这次又错?

据报,应民进党之邀,在台湾“立法院”演说时你表示,“终统除中国外交部长李肇星之外,其他人并不生气”。是你说的吗?

真奇怪。你怎么知道“其他人并不生气”?你不生气可以,你怎么代替人家说话?除了李肇星他老李生气,我老王生气没有,你知道吗?

老王之外,海内外十几亿华人不说,我看你王丹就理所当然,应当生气。为什么?第一、因为你是中国人,你就应该对“终统”生气;第二,因为你是中国的民运人士,就更应对“终统”生气。道理么?我来讲给你听:

一、王丹作为中国人应该生气

王丹,据你的总统陈水扁说,他的“终统(原来是废统)”针对得是马英九的中国海峡两岸“终极统一”论。

“终极统一”是现行中华民国宪法的规定。反“终极统一”就是反宪法。反宪法的“总统”没有错吗?当然错。大错特错。

马英九的“终极统一”,没有说今天统一,没有说要统一到接受中共专制那里去。相反,他说的“终极统一”,是反对中共专制的武器,是要使全中国民主化,才来达到最终的国家统一。

王丹,你认为中共的专制统治是不可战胜的吗?你认为中国的专制现状是永远不可改变的吗?如果中共的专制是不可战胜的,如果中国的现状是永不改变的,你才可以反对“终极统一”论,不然,你为什么要反对中国的“终极统一”论?

反对中国“终极统一”论,只有两种人:

一种,表面上狠骂中共,心底里认定了中共是永远不可战胜的。这种人的骂,不是一种建设的政治行为,不过是毁灭一切的土匪式的泄愤。

一种,是反华。管你未来大陆民不民主化,反正台湾不属于中国,永远就是不能与你中国统一。显然,这不是在反对中共,而是在反对中国。

无论那一种,都是你王丹本来应该生气的。特别是后一种,反华的一种,也就是陈水扁们的一种,你作为一名中国人不但不生气,反为其捧场,站到了反对“终极统一”的立场,更是错误的。

二、王丹作为民运应该生气

王丹,你不是“民运领袖”吗?你到台湾去,不是要求台湾支持大陆民主化吗?这次在台湾的讲演,你不是说“台湾迟早要找出与中国相处的「共同语言」,那就是民主化”吗?

但是《国家统一纲领》是什么?不正是台湾支持大陆民主化的纲领吗?这个《纲领》,不正是早就找出了“与中国相处的「共同语言」,那就是民主化”吗?你到底读过这个纲领没有?现在,陈水扁把它废了,台湾已经找到的那个王丹的“共同语言”他不要了,你应该生气才是的呀?你怎么不生气,还去支持呢?这就有点像曲线救国,对陈水扁说:“陈总统,我支持你废掉了支持我们民运的纲领,现在请你犒劳我的支持,继续支持我吧!”是吗?王丹?

也许王丹没有切身体会。这回与王丹一起去台湾化缘的胡平,应该记得蒋经国先生当年是怎样全心全意支持大陆的民主运动的。《国家统一纲领》,正是蒋经国路线的体现,也是李登辉继中华民国法统执政后的最高成就。若是十几年坚持按照它来走,今天和明天的海峡两岸会是怎样大好局面!李登辉亲手制定了它,又背叛了它;陈水扁置之高阁,今天又公然废除了它。这件事打击最直接,因此也最应该生气的,首推应该是中国海内外民运了。李肇星生哪门子气?怎么“民运领袖”的王丹会说:“「终统」除中国外交部长李肇星之外,其他人并不生气”这样的话?昏头昏脑。

王丹,当然我也注意到,你还是有进步。这次在台湾的言论,你并不处处迎合绿党,某些,还有揶揄之嫌。相信绿党心中,酸甜自知。以你和胡平的处境,我能理解。你也太难了!这次,若绿党还刻薄一个子不给,下次,不给它面子。一不做二不休,骂它个底朝天。何必两头受气?

2006年3月8日

美西海湾

xz7793@yahoo.com

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附:《国家统一纲领》和国家统一委员会第八次会议通过关于「一个中国」的涵义

国家统一纲领

中华民国八十年二月二十三日国家统一委员会第三次会议通过

壹、前言

中国的统一,在谋求国家的富强与民族长远的发展,也是海内外中国人共同的愿望。海峡两岸应在理性、和平、对等、互惠的前提下,经过适当时期的坦诚交流、合作、协商,建立民主、自由、均富的共识,共同重建一个统一的中国。基此认识,特制订本纲领,务期海内外全体中国人同心协力,共图贯彻。

贰、目标

建立民主、自由、均富的中国。

参、原则一、大陆与台湾均是中国的领土,促成国家的统一,应是中国人共同的责任。

二、中国的统一,应以全民的福祉为依归,而不是党派之争。

三、中国的统一,应以发扬中华文化,维护人性尊严,保障基本人权,实践民主法治为宗旨。

四、中国的统一,其时机与方式,首应尊重台湾地区人民的权益并维护其安全与福祉,在理性、和平、对等、互惠的原则下,分阶段逐步达成。

肆、进程一、近程──交流互惠阶段(一)以交流促进猓解,以互惠化解敌意;在交流中不危及对方的安全与安定,在互惠中不否定对方为政治实体,以建立良性互动关系.(二)建立两岸交流秩序,制订交流规范,设立中介机构,以维护两岸人民权益;逐步放宽各项限制,扩大两岸民间交流,以促进只方社会繁荣.(三)在国家统一的目标下,为增进两岸人民福祉:大陆地区应积极推动经济改革,逐步开放舆论,实行民主法治;台湾地区则应加速宪政改革,推动国家建设,建立均富社会。

(四)两岸应摒除敌对状态,并在一个中国的原则下,以和平方式解决一切争端,在国际间相互尊重,互不排斥,以利进入互信合作阶段。

二、中程──互信合作阶段(一)两岸应建立对等的官方沟通管道。

(二)开放两岸直接通邮、通航、通商,共同开发大陆东南沿海地区,并逐步向其他地区推展,以缩短两岸人民生活差距。

(三)两岸应协力互助,参加国际组织与活动。

(四)推动两岸高层人士互访,以创造协商统一的有利条件。

三、远程──协商统一阶段

成立两岸统一协商机构,依据两岸人民意愿,秉持政治民主、经济自由、社会公平及军队国家化的原则,共商统一大业,研订宪政体制,以建立民主、自由、均富的中国。
国家统一委员会第八次会议通过关于「一个中国」的涵义

国家统一委员会第八次会议通过

日期:民国八十一年八月一日

一、海峡两岸均坚持「一个中国」之原则,但双方所赋予之涵义有所不同。中共当局认为「一个中国」即为「中华人民共和国」,将来统一以后,台湾将成为其辖下的一个「特别行政区」。我方则认为「一个中国」应指一九一二年成立迄今之中华民国,其主权及于整个中国,但目前之治权,则仅及于台澎金马。台湾固为中国之一部分,但大陆亦为中国之一部分。

二、民国三十八年(公元一九四九年)起,中国处于暂时分裂之状态,由两个政治实体,分治海峡两岸,乃为客观之事实,任何谋求统一之主张,不能忽视此一事实之存在。

三、中华民国政府为求民族之发展、国家之富强与人民之福祉,已订定「国家统一纲领」,积极谋取共识,开展统一步伐;深盼大陆当局,亦能实事求是,以务实的态度捐弃成见,共同合作,为建立自由民主均富的一个中国而贡献智慧与力量。
  



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艾维丹 11/03/2006


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