主题:林宝宝:新加坡有太多有钱的穷人 ???
作者:冬冬 12:05pm 02/10/2005
林宝宝发表的伟论是否还有其他论据为辅我不知道,因此不敢妄言.
但是,新加坡有太多有钱的穷人,是否还很贴切的反映岛国目前的现
实?如果我没理解错误,我们以前自嘲我们有太多有钱的穷人是指岛
民让物质欲给坑穷了. 然而,从组屋底层安家以至樟宜海边扎营,是否展示了我们的一部分
同胞已经从精神的穷人开始进入真正的穷人境状?林宝宝对生命的
探索令人起敬!她可以是我们这些物质奴隶的一面镜子. 只是,黄文鸿既然在小题上注明是---林宝宝从樟宜海边扎营谈起--
那么,*新加坡有太多有钱的穷人*,就有探讨的必要. 当报章披露有老人家餐风露宿或乞讨生存,接着的报导是他/她还有
多少存款.
当扎营问题浮出表面,报章紧接着报导其中一名扎营者,其公积金户
头里还有十二万元. 从几千元到十二万元,这些人都非一无所有.因此,政府不认为有必要
重新检视我国的建屋政策,他们认为依法处理已绰有余.林宝宝的*新
加坡有太多有钱的穷人*的立论不管是否曾延伸开来,是否也陷入了同
样的"因循看待问题"固步自封的境地? 同样的,李邪在《白白的乱象》一文中说道:《白白的乱象》这部“新加
坡舞台剧”，流露了编剧的想像力、思想背后的爆发力、故事人物的来
龙去脉、群体演员的即兴魅力、导演的美学试验。也许它不是旷世极品，
但我们不可忽略它的艺术潜力和前瞻性。如果把它当成一个艺术作品来
看，新加坡应该感到欣慰而不是震惊。
况且，这戏还是免费的，呵呵，观众算是赚到了。 这戏是免费的吗?李邪认为是,而且认为身为观众的我们是赚到了!对此,
我有不同的理解... 三个年轻人的一时意气被无限放大,网络已被初步定性为危害族群和谐,进
而危及社会安定的一种需接受更大管制的交流和言论方式(新加坡网络社群
的因应网络管制条例而关闭,而显然的,这还是不足够).白象的对外像征意
义和对内所起的反射作用是值得关注的.(请留意蔡老大的"好民怨,坏民怒" 李邪说:呵呵，下一场演出，应该是国际货币基金组织和世界银行明年在
新加坡举行常年会议时，政府将允许示威的态度转变。是不是啼笑皆非的
民主秀，还真叫人期待。 我国因应民主/自由思潮、呼声的高涨,这些年来不遗余力的表现、展示民
主"表像".我称它为表像是因为,它所做的一切都是为了作给欧、美国家看,
植根于让政权可以更久的延续. 李邪既称世行会议期间的示威准证是演出,却还在期待证实,这本身就很可
笑.身为岛民,在新加坡的海德公园(芳林公园)发表伟论都得先去警局报准
、备案(要发表什么伟论),而现在政府却预先提醒岛民世行会议期间我们可
以有示威的要求?这真令人啼笑皆非,我们要不要/想不想示威竟然还要政府
预先提醒,让我们早做准备?政府何不好人做到底,要以什么课题去示威,需要
备备什么道具,交通啦、膳食啦、口号啦、服装啦、在那里/何时采排都预先
为我们准备好不是更让人感功?真是天大的笑话! 那是与小民如我等不太相干的笑话,而且演出时间还久着呢!现时的笑话是蔡
深江老大今早随早报送来的--好民怨与坏民怨 蔡老大哩哩噜噜讲了一大串,我只是想问他福记大厦那些要求若不被尽快处
理将准备抗争的住户,他们传达的民怨是好民怨还是坏民怨?那些申请租屋
不被批准而到野外露营的无声抗,是好民怨还是坏民怨? 蔡老大说:无论你单纯与否,我们生活在一个充满怀疑与矛盾的时代,容易对
好事挑剔,也容易把坏事合理化.民怨因此更容易找到不同方向的掌声,也才
会在表达民间声音的同时,助长了讨糖吃的耍赖歪风. 李敖说新加坡人笨,蔡老大还为我们辨说我们不是笨,我们是"单纯",可是话
音刚落,他就指着我们的鼻子说:笨死了新加坡人..你们把好事弄坏,把坏事
说成好事,还养成了耍赖讨糖吃的怀习惯,你们无可救药!
相较之下李敖可爱极了,蔡老大可坏透了. 今天闷透了,还算是美女的小妇人王(女燕)青说二奶,道二奶却不知早报早就
被报业控股包养了,唉! 李阿姐终于回到岛国的土地上,阿姐出手果然不同凡响.一问问题我就被吓倒
了:是不是因为我们太受岛国从"不可能"变成"可能",以"无"到"有"的概念影
响,因此我们总是欠缺一份自然和自在,总是会下意识的从"无"开始,最后做
出精致的成品? 一个德士头儿的身价是130多万,他和他的同类要怎样向人们交待?一个知名
广播员却去当个穷艺术家,我们该怎么向她和她的同类交待? 李阿姐认为*错了!不是市场问题.*她认为错的是岛国思考问题的方式,处理
问题的模式! 近来总是有身为男人有点可悲的味道,还好,我们还有李大师,要不....下辈
子最好还是不要当男人.
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