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主题:从“帝力于我何有哉”看润物无声 作者:黑马非马 5:23pm 24/02/2014 看金庸小说，看到韦小宝的“鸟生鱼汤”，总不免莞尔而笑。韦小宝不学无术，看几出大戏，就能够“鸟生鱼汤”的把小玄子奉承得好不受落，这逢迎拍马的本事，可不简单。读《鹿鼎记》，就知道韦小宝最重义气。从这里，也可见到传统的道德文化的是如何的传承。 “鸟生”者，“尧、舜”也！《帝王世纪》中记载：“尧时有壤父五十人，击壤于康衢，或有观者曰：大哉，尧之为君也”。壤父作色曰： “吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！” 这就是最古老的民谣《击壤歌》。故事是说有几个老头子在田墟边玩着“击壤”的游戏。旁观的人看了，就好像咱们现在有人游山玩水时，见到一些淳朴的乡下人，总喜欢嚷着“好幸福”一般。评论说：“看啊，这就是帝尧的伟大啊”！ 想不到的是，这几个老人一听，就不高兴了。满面通红的说：“我太阳出来就勤奋工作，太阳下山了才休息。要喝水就凿井，要吃饭就种田。又干皇帝什么事呢？” 因为还没有发明能够走到未来的时间机器，这几个老头子当然没有看过后来孟子的《苛政猛于虎》，更不懂得再后来陶潜的《桃花源》-- 这，就是“尧、舜、禹、汤”，润物无声的伟大事迹。 所以有这般牢骚，就是因为看到了《最新报告：多因债台高筑 印度19年来逾29万农民自杀》里头有这么句话： （债主）拉武拉向姆素古拉建议，将她手上的4英亩农田卖掉抵债，但姆素古拉不愿这么做，因为这一来，他们就会一无所有，还得搬去与小舅子一家同住，未来生计完全没有着落。 拥有三房式组屋的年长者，去年只有240名屋主加入"屋契回购计划"，许文远表示国人并不急需用钱。这一来，不晓得许文远会不会认为姆素古拉不卖掉她手上的4英亩农田抵债，也是不缺钱呢？ 卖掉农田抵债和卖掉仅有的组屋养老的道理是相通的，都是天在绝人之路。在许文远认为“国人并不急需用钱”的时候，“建国一代配套”就显得有点诡异。 与《击壤歌》描绘的“在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃”不同的是，《建国一代配套》却是政府到处送“拐杖”。 不管人民还是健步如飞，或者已经瘫痪在床，一律的送“拐杖”，这事本来就透出蹊跷。更蹊跷的是，根据早报调查，竟然《多数建国一代对配套一知半解》，拿到“拐杖”的“摸不着厚礼”-- 杨萌在《厚礼也要摸得着》建议说： 填补保健储蓄户头这一动作是否可以更具能见度，以避免老一辈对公积金存有“钱看得见，摸不着”的错觉？ “建国一代配套”是不是厚礼？这个国家是谁的？为什么政府要给人民感恩、要给人民送礼，这里面的悖论，似非而是、似是而非，就从略了。但是，人民对一项惠民的政策竟然如此反应迟钝，让接受的人需要《晚报办华语与方言讲解会》，不由得让我也对《击壤歌》的几个壤父羡慕起来。 政府的职责，就是创造国泰民安的大环境，让人民安居乐业。而且，取之于民，用之于民，所有的惠民政策，惠则惠矣，却还谈不到“恩”这般离谱。当然啦，除非这个国家姓李。不然的话，李总理3百来万、许文远两百来万的薪水，又是怎么回事？ 何况，“建国一代配套”，从侧面反映出来的，其实是政府一向来对于这群国民的亏欠。就像地铁故障一样，必须经过维修才能继续行走。总之，迟来的好过没来，新加坡人最需要思考的，或许就是 -- 有谁想做总理、想当部长；要有3百、两百来万的年薪，就得认真的为国家为人民办点实事。 本文修改于: 5:28pm 24/02/2014 |
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