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04览:127 风物长宜放眼量 作者:段延庆
主题:风物长宜放眼量
作者:段延庆 4:37pm 08/05/2007

回应: 段大爷出国去荷兰吃风啦。。。。。天天写?会累的! 作者: 费言 1:05pm 08/05/2007

风物长宜放眼量


    个彭飞,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,今天又写出一篇《老树》。

    飞说非洲的金合欢树能够耐苦旱活上千年,却受不了一场交通意外,以及人们的尽心呵护。里头表现出来的完全是道家精神,一种近乎“反智”和“反因果”的情怀。

    们常爱说“一分耕耘一份收获”,认为人的因素很重要,之所以有财富、有健康、有文化、有知识都是努力耕耘的结果。可是道家却认为无为最好,你这么孜孜趷趷的去经营它,反而会害死它,让它死于非命。《应帝王》就有这么一篇:

  • 南海之帝为修,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。修与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。修与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

    家认为“无为”才是尊重自然的一种做法,反其道而行之,最终会得到自然的反扑(夸张一点可以称为复仇),那时候你认为“无为”好过“有为”的时候,已经来不及了。

    者你觉得这样的辩说太过牵强,毕竟“七日而浑沌死”是个精心炮制的故事,可是一转到现实的层面,你就豁然开朗:原来道家并不是空想家,而是最务实的务实主义者。

    天地球暖化、海啸、地震,查实都是人类追求文明的一个后遗,当地球毁灭了,或者不再适于生存的时候,你追求的这个文明还有什么意义吗?

    国要打恐,结果每打一国就为地球制造一个乱源,我们是要唾弃它还是赞誉它呢?要文艺复兴的城市过去四十年消灭了无数的文化和可能性;要保留华文的大教育家,实际上亲手扼死华文;那8%自认最有资格讲话的双语精英,连“文质彬彬,然后君子”都不懂,实在令人厌烦……历史的长轴是需要纵看的,而不是横看这么简单。

    于非命当然要有非自然的死因。把人的因素无限扩大,认为“人定胜天”是不懂得谦虚;“发展是硬道理”,今天我为了发展牺牲一切,等我发展起来后,我就用钱买回一切来补偿你,天底下有这么便宜的事吗?就好像野狐禅里面那只老狐狸,认为大修行人都“不落因果”,目光如豆者确实如此,可是“风物长宜放眼量”,就如百丈禅师所说的:“不昧因果”,听了此言,野狐才得以超脱狐身,圆寂而去了。

(注:感谢珍姨关怀,可是不幸言中,五一过后入厂小修,享受了咱们超常的医药服务。至于费言兄所说的荷兰,确实给咱们的英明政府带去游了几回。)

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段延庆 08/05/2007


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