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02览:251 回应:论马华文艺在二十一世纪的传承与发展 作者:河亦川
主题:回应:论马华文艺在二十一世纪的传承与发展
作者:河亦川 00:24am 12/02/2004

回应: 论马华文艺在二十一世纪的传承与发展 作者: 老蔡 12:29pm 10/02/2004

前提:基于朋友们的鼓励、好奇心和自我挑战的心态(之前发表的文章都是自己所设的题目,还没尝试过他人所出的题目),我这才比江郎之人终于申请留言簿。无论出题者的题目有多挑战,我都会以不入虎穴,焉得虎子及明知山有虎,偏向虎山行的心态面对。在论坛曾发表少许拙作的我,能让老蔡亲自出题,真让我兴奋及受宠若惊。但是老蔡呀,您的题目还真不好写呢!虽然我申请研究所的论文建议书也是相同内容,让我想直接转贴,但当我再细读建议书时发现内容有些偏激和过于主观。我想修改但又因“懒”的因子让我打消念头。最终,我找出4年前参加现场急智演讲比赛的稿,希望老蔡不会介意。也希望我20岁时的拙作可以达到及格的标准。

论马华文艺二十一世纪的传承与发展。辞海对文艺的解释为文学与艺术之简称。包含文学、美术、音乐、建筑等项,但亦有以专指文学者,盖谓文学之艺术也。(老蔡,对不起啦!我对马华美术、音乐、建筑等没啥认识,所以我擅做主张只着重文学。希望您老人家别生气,为我生气不值得,气坏身子我可担当不起。)

辞海中显示文学为 1。孔门四科之一。论语先进:“文学,子游、子夏。”疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人。”
2.汉书西域传:“诸大夫郎为文学者。”注:为文学,谓学经书之人。
3.近世所谓文学(literature)有广狭二义:广义泛指一切思想之表现,而以文字记叙之者;狭义则专指偏重想象及感情的艺术的作品,故称纯文学、诗歌、小说、戏剧等属之。
传承既是传授与继承;而发展是扩大或事物由大到小。

在未进入正题之前,先向大家说明何谓华人文学?华人文学是中华儿女以华文为媒介创作的作品,反映写作人所处的社会环境和心声。除此之外,文学是客观世界和人生世相的反映,也是人类内心活动、意志理念与美感经验的体现。换句话说,文学是改造人类灵魂的重要武器,是人类文化宝贵的财产之一,也是民族文化之根。

顾名思义,马华文学即是马来西亚华人用言语、文字表现出来的艺术作品,如诗歌、小说、散文、戏曲等。马华文学虽源起于中国文学,但是随着历史演进,已不是中国文学主流。因为马华文学是以马来西亚(以下都以大马为国名)社会、文化为背景,包涵大马多元种族的特色,由大马儿女以手笔反映他们的心声。

2001年,大马的马华文学节与假大马举办的“第七届亚细安华文文艺营”,2003年的全国大专文学创作比赛,“花踪”文学奖等等活动上(2002年至2003年中旬,我都在海外留学,没法得到资料。),来自世界各地的华裔作家都认同马华文学、赞扬马华文学。在这些认同、赞扬、荣誉的背后,大家可曾正视马华文学二十一世纪的传承与发展呢?

马华文学二十一世纪的传承与发展与大马的教育、家庭和社会有着密不可分的关系。为什么我会这么说呢?就听我慢慢道来。

大马教育制度的不完善,填鸭式的教育,迫使学生成为考试机器。另外,华小师资问题与国中华文班问题促成学子无法好好了解文学、不能欣赏文学作品。大马学生的读书风气不旺盛,进而促使学生阅读马华文学作品的机会更大大减少。值得庆幸的是,由永乐多斯和许友彬编写的小学华语课本和中学华文课本都加入了许多马华文学作品,让我们看到了一线曙光。

当一个小孩告诉其父母道,他想当作家时,大多数父母的反应大致相同,劝导孩子打消这种念头。因为在他们眼里,作家无法独撑全家开支,也不能算是一门正当职业,只能作为兴趣。一旦孩子拿出查良庸、倪匡、冰心等人为例子时,父母就会这样回应,世界上能有多少个查良庸、倪匡、冰心呢?孩子们都是听话和孝顺地,他们会依照父母的意愿而只把写作视为兴趣。当他们踏入社会大学时,会因工作繁重、家庭等等因素而渐渐淡忘当初相当作家的梦。

现今社会,大家都以西方文学、中港台文学为主,忽略了马花文学。市面上的马华文学作品大多无人问津,面对销售问题。这些对出版商和作家都是一种打击。出版商会因这些书籍不畅销而减少出版马华文学作品,无形中也间接剥夺马华作家出版作品的机会,进而可能令他们止步于创作。虽如此,却很高兴看到“大将书局”社长—傅承得和一班热爱创作的人士依然为马华文学努力。(他们能接洽“出版基金”,让作品出版哟!)(自认文笔与文采不错,篇数又充足的作家如想出版您们的作品,可以到吉隆坡文化街的“大将书局”碰碰运气,但别说是我介绍的!)

在教育、家庭和社会的影响下,不难发现马华文学出现青黄不接的现象。古人有云:长江后浪推前浪,一代新人换旧人。但依现况,马华文学是“前浪依旧努力冲,一代新人何时来”的窘境。纵观近年来的文学奖和一些文学比赛,参赛作品少不在话下,每每进入决赛的作品都是旧面孔。无形中,马华文学界成了一个老人天地,因为没生力军呀!为了不让马华文学没落,这班老前辈无法退休,还在文学界驰骋,拼了老命努力创作。我们不难发现,一些作品已有水准停滞不前的现象,这也因为没后浪的原故!

我曾经听过这样的故事,画家甲是把竹画得非常出色的画家,两年里都没有其他画家能与他媲美。但是众人却发现他的画的水平无法前进,画出来的竹大致相同。就在这时,另一位以画竹为名的画家乙出现了。在竞争和比较下,画家甲冲破瓶颈,再创另一高峰。这也说明,一个人的水平是需要竞争与比较下才能获得提升的。

现今一些生力军视作家为出名的捷径,但往往事与愿违。他们为了迎合市场,引用大量外来词、翻译词、通俗文字(有些简直是低俗)和使用词汇单调。这些作品看了令人丢脸,为何马华文学会落得如此田地?这也表示,大马新一代华裔子民文化底子薄弱,反应他们的忘本。

新一代华裔子民对马华文学的不理不睬,进而让未来子孙们更无法了解民族文化、中华节日与传统。他们也将忽视华族之根,因为这些都必须靠文学作品流传。就好比地方戏剧,现在的青少年已很少观看京剧、粤剧、潮剧等,更甭提参与了。也许将来,我们的子孙要到博物馆或图书馆才能找到这方面的资料。哎,这是多么凄惨和讽刺呀!

马华文学是继中、台后的第三个华文文学主体,而大马也继中、台之后把华文文字、华语、中华文化保留得最好与普及化的国家。大家应该正视马华文学在二十一世纪的传承与发展。我们都是炎黄子孙,体内都流着中华民族的血,现在是时候让我们体内的血觉醒、让我们体内的血再度沸腾,为马华文学开创美好、晴朗和蔚蓝的一片天吧!

p/s: 发现自己简直是瞎掰一通而且手也酸了,所以草草结尾,盼见谅。现在是二十一世纪了吧?我好像文不答题呢。。哈哈!这题目真不好答,怕怕!


本文修改于: 01:16am 12/02/2004



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河亦川 12/02/2004


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